慶歷四年春天，滕子京被降職遠(yuǎn)調(diào)到岳州當(dāng)知州。他沒(méi)有因?yàn)槭送臼б舛�意志消沉。他把岳州治理的井井有條。到第二年“政通人和，百?gòu)U具興”，于是就重修岳陽(yáng)樓。范仲淹應(yīng)他所求，寫了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。在文中，范仲淹表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”偉大政治抱負(fù)，希望以此與朋友共勉。這種“先憂后樂(lè)”的情懷是令人敬佩的，也是我們這個(gè)時(shí)代需要大力弘揚(yáng)的。

　　從古至今，中華民族就不乏具有“先憂后樂(lè)”的偉大情懷的仁人志士。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，列國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)火連天，老百姓輾轉(zhuǎn)溝壑，水深火熱。孟子對(duì)此深感憂慮，他提出了“樂(lè)以天下，憂以天下”的政治理想，要求統(tǒng)治者與天下人同憂同樂(lè)。唐代柳宗元被貶謫到永州當(dāng)司馬，有職無(wú)權(quán)，心情非常失落。但他同情人民疾苦，寫出了《捕蛇者說(shuō)》，揭露中唐苛征重稅的罪惡，希望統(tǒng)治者關(guān)心民生。海瑞一生兩袖清風(fēng)，他關(guān)心百姓，無(wú)論是饑荒還是水災(zāi)，都時(shí)刻奮戰(zhàn)在一線，沖風(fēng)冒雨，親勞胼胝。像這些“古仁人”，無(wú)論是在朝為官，還是僻處江湖，他們擔(dān)憂的就是百姓，就是國(guó)家。

　　晚清以后的近現(xiàn)代，中國(guó)積貧積弱，列強(qiáng)環(huán)伺，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。孫中山先生要實(shí)現(xiàn)世界大同，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻封建統(tǒng)治，實(shí)行“民族、民權(quán)、民生”的三民主義。魯迅先生憂慮國(guó)民精神的衰落，棄醫(yī)從文，用他筆下的文章來(lái)喚醒沉睡的國(guó)人。周恩來(lái)、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為“天下勞苦大眾謀幸福”，幾十年出生入死，締造了中華人民共和國(guó)。這些革命先輩“以天下為己任”，建立了不朽的功勛。

　　為了實(shí)現(xiàn)天下人“共同富裕”的理想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)者，確立了改革開(kāi)放的正確策略，把“科學(xué)發(fā)展”、“改善民生”放在了重要的位子。他們也正實(shí)踐者古人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大政治抱負(fù)。

　　作為這個(gè)時(shí)代的莘莘學(xué)子，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)古往今來(lái)一切優(yōu)秀的人物，樹(shù)立“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，為中華民族的崛起而努力讀書(shū)。

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